五行相生还是五行相克的辨别方式，是通过是五行间的异常联系方式决定的，简单的说就是由于五行间“量”的异常而引起的五行相生和五行相克。“乘”，又称“相乘”，是乘袭的意思，即乘虚而袭之，是克制太过的表现“侮”，又称为“相侮”，“反侮”，是恃己之强，凌彼之弱，侮所不胜的现象。“相侮”也是一种克制的异常，主要表现为反向克制，即与正常相克的方向相反，所以又称“反克”。
五行“乘侮”发生的原因有二：一是由于该“行”太过，超出了五行间平衡所允许的波动范围，出现了异常的过盛。异常过盛的结果，必然对它所克制的一“行”(即所胜)进行过度的克制，即“相乘”；同时也对克制它的一“行”(即所不胜)进行“反克”，即“相侮”。二是由于该“行”过度衰弱，超出了五行间平衡所允许的波动范围，出现了异常的不足。异常的不足，使该“行”对其所克制的一“行”(所胜)无力克制，反而对它进行“反克”，即“相侮”；克制它的一“行”(所不胜)，则因它的异常不足，出现了相对的克制过甚，即“相乘”。《素问•五运行大论》说：“气有余，则制已所胜，而侮所不胜；其不及，则已所不胜，侮而乘之，已所胜，轻而侮之。”就是说的这个意思。五行“相乘”是克制超过了正常范围的克制太过的现象，它在克制的方向上并没有异常所以，五行“相乘”的方向和五行“相克”的方向是一致的，也是木乘土、土乘水、水乘火、火乘金金乘木“相乘就是相克太过，所以在临床上，一般把“相乘”就称为“相克”，用“相乘”的叫法较少。如“木乘土”，临床上多称为“木克土”；“水乘火，则称为“水气凌心”。这是因为临床所涉及的多数是病理现象，很少涉及到生理上的克制。病理上的“相克”就是“相乘”，只有生理性的“相克”才不是“相乘”。
五行相克是什么？五行相克又称，五行“相侮”，是由于五行于盛衰超出了正常允许的范围，而引起的一种异常克制。它可能在克制的强度上有所异常，但主要的是在克制的方向上，出现了反向的克制。即和五行正常克制的方向相反，所以又称“反克”。五行“相侮”的顺序是：木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。
“相侮”在临床上的称法很不统一，如“土侮木”，即称为“土壅木郁“；“木侮金”，即称为“木火刑金”；其它如“心火下灼肾阴”，即是“火侮水”的现象，“肺热传心”，即是“金侮火”的病理表现
上述我们可以清楚地了解五行相生和五行相克是由于五行间“量”的异常而引发的。
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