五行相生与五行相克只有在“常性”的范围,其顺序才能成立，这是说五行之间盛衰的比例关系.这种比例关系，实际上是说五行的盛衰波动，只能限制在五行间平衡和协调所允许的波动范围之内，这是属于正常的波动，超出这个波动范围.则是属异常现象，必然要引起异常的克制，即属于五行的“乘侮”关系。
五行相生与五行相克是“互用”的关系，即张景岳所说的“少中有克”、“克中有用”。《类经图其》说:“第人知夫生之为生，而不知生中有克；知克之为克，而不知克中有用。“一般人只知道五行的“相生”就是相互资生，而不知道在相互资生中包含着相互克制；只知道五行的“相克”就是相互克制，而不知过相互克制的目的是发挥被克制者的正常作用.张景岳认识到“相生”中存在着‘相克”和‘相残”的作用，而‘相克”的日的是‘克以致用”，即包含有“相生”和“互用”的意思如“木生火”，“木”被“火”焚而化为灰烬，“木”巳不复存在；“火生土’，物被“火”焚而成灰，灰即是“土”，灰积太多，“火”被灰伏而不能炎.“木”使“火”旺，“火”旺则“木”反受其害；“火”使“土”增，“土”增则反而伏“火”。五行“相生”的结果是“子”成而“母”被“子”害.所以说，五行的“相生”中包含有“相克”或“相残”的意思，即出现“子”克“母”或“子”害“母”的现象。
五行“相克”是为了发挥被克者的正常功能，如“水克火”，“火”被“水”克而成“水火既济，，使“火”不过于炽盛，而能发挥‘火”温煦功能。如“水”不制“火”，“火”盛必成燎原之势，焚毁万物，反而成灾。“土克水”，“水”被“土”克，使“水”气受制，而不致于太过，则能
发挥“水”的滋润、济火的功能.如“土”不制“水”。 “水”气无制，必然流溢为害，泛滥成灾.所以说，五行“相克”的目的是为了对被克制者进行控制，以使它发挥正常的功能，即“克以致用”。
以上说明了五行“相生”’的实质是“转化”.即由“母”转化为“子”；五行“相克”的实质是为了使被克制者发挥正常的功能，即包含有“相生”、“互用”的含义.“相生”和“相克”是相反相成的关系。
因此周易书中表示，五行相克是可以改变的，大多数人在找自己的伴侣的同时，认为两人的五行相克不能在一起，其实也不尽然，夫妻五行相克还是有办法转化相克的关系的。
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