阴阳学说中的五行是指金、木、水、火、土，这也是五行的属性。世间万物皆具有五行属性，有关八字命理的古书籍中介绍了天干地支五行属性与纳音取象之间的关系，那么天干地支五行属性与纳音的取象有何关系呢？下面八字顾问网为您详细介绍了它们之间的关系。
【原文】
六十甲子纳音取象，其十干有可以为金，有不可以为金者，虽因所值之数不 同而五行类化类从之妙，其理亦不可不知。如甲乙、庚辛、壬癸，此三行者可以 为金，而丙丁、戊己不与焉；庚辛元金，固为本家之物，壬癸非金也，又胡为金？ 此金水相生之理，而水亦可以为金，故世有水碧金明之物；甲乙之木，其质坚强， 世有木化为石者，可以例见，故此二者可以取象为金，与本家之物同也。丙丁属 火，燥刚不同，戊己属土，柔刚不同，与金相反，自不可以金论。戊己庚辛壬癸 此六干者可以为木，而甲乙丙丁不预焉。以丙丁元火，所以焚木，自不可取；甲 乙元木，胡不取之？殊不知五行中金还金，水还水，火还火，土还土，独木则变， 以木资火、水、土之性，假合而生，脉绝而枯槁则还水也，约之为火则还火也， 腐之为土则还土也。故不用木，所以脱体而化神也。六甲轮环，所值之数，五行 错综，所得之理，自可以默识矣。凡木皆水所生，其津液即水也，故壬癸可以为 木，庚辛之质，其坚与甲乙同，故甲乙可以为金，而庚辛可以为木，互换交通， 其理亦无二也。丙丁、甲乙、壬癸取象为水，以壬癸原水也，丙丁其化也，甲乙 之津液即为水也；戊己之土所以克水，庚辛之金所以燥水，气有异也，自不可以 水论。甲乙、丙丁、戊己取象为火，以丙丁原火也，戊己其化也，甲乙之生燃即 火也，壬癸之水所以克火，庚辛之金所以燥火，类不同也，自不可以火论。丙丁、 戊己、庚辛纳音属土，戊己原土也，丙丁之火化而为灰，灰即土也，庚辛之金混 于土中，乃土之精气所结，故皆可以为土。若壬癸之水润下不凝，甲乙之木散上 不止，自不可以土论。究其取象，有轻重，有大小，有刚柔，有气味，有体质， 有功用，各各不同，此又兼地支方隅之位，旺相休囚不同，而天干之所值或从本 象，或从化象，或从别象，天人交尽，其理生克，互成其义，此金所以有海中、 沙中、金箔、白蜡、剑锋、钗釧之别，而金之象无余菹矣，余木、火、水、土可 以例见。此纳音取象所以为造化之妙也欤! •
【白话提要】
上述是天干地支五行属性与纳音取象之间的关系，详细分析了纳音五行与天干五行有时并不一致的缘由，但其分 析多有牵强附会之处。由以上六十甲子纳音取象的情况来看，十天干并不一直遵 从它们本来的五行属性，例如本来属金的，却有可能纳音不是金，而厲水的却又 可能纳音为金，天干纳音属性的这种变换自有其规律，并非无序乱造。例如甲乙、 庚辛、壬癸与地支结合有纳音属金的，但丙丁、戊己则没有纳音属金的，为什么会这样呢？庚辛本身就属金；壬癸本来属水，因为金生水，所以水也可以成金， 所以世间有水碧金明之物；甲乙属木，而且性质坚硬，经久就可以变为化石，因 此也可以取象为金。丙丁属火，戊己属土，它们在性质上与金有燥刚、柔刚的不 同，又怎么能取象为金呢？戊己、庚辛、壬癸六干的纳音可以取象为木，但甲乙 丙丁则不能。因为丙丁属火，火焚木，自然不属同类，但甲乙本来就属木，为什么不能取象为木呢？因为五行中的金水火土本性纯粹，不易变质，但木就不同了， 一旦干枯就会还原为水，如果被火烧就会变为火，而且腐烂后还会变为土。可见 甲乙木随机而变，所以也不在纳音木中。这样我们就知道五行变化的另一番道理 了。例如木由水生，木的津液就是水，所以壬癸水自然可以为木，庚辛金的质地 与甲乙木一样坚硬，既然甲乙木可以为金，庚辛金为什么就不能为木呢？十天干 纳音的其他变化转换，道理也与此差不多。至于天干纳音所取之象，又有轻重、 大小、刚柔、气味、体质、功用等方面的不同，而且天干有的是用本象（如庚辛 纳音为金)，有的用化象(如庚辛纳音为木)，有的用别象(如庚辛纳音为土)，加上 与天干相配地支的方位、旺相休囚的不同，从而把天人关系的诸多因素包括无遗， 同时人与自然的和谐冲突也由此可以得到解释。因此金就有海中金、沙中金、金箔金、 白蜡金、剑锋金、钗钏金的区别，其他木、火、水、土也一样。由此可见，纳音取象真 称得上是夺取天地造化之妙了。
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