五行的生克关系，实际是四时循环变化的一种现象，并不是真正的木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这里的“生”实际是“进”的意思。我们知道四时、 寒暖燥湿，是太阳对地球四时的阳光折射而造成的温度差。那么春与夏就存在温差，也就是阳太极中的少阳与老阳对立，就是说木不一定生火，木火相生是需要条件的。秋季与冬季存在温差，也就是阴太极球中的少阴与老阴对立，就是金水相生也存在必要的条件。必须知道所谓的五行相生，不是物质相生，而是气场的转化。要掌握木火相生、金水相生的条件，需要掌握气场顺逆与干支的阴阳属性。否则，就会时对时错，错了也找不到原因。所谓的干支属性，实际指的就是相同时间不同空间内的流通气场不同。因此，必须掌握好时间空间的对立影响，只有时空对立思维，才能真正领悟六十甲子的气场变化，掌握干支属性。学过世界地理的人应该知道，在地球上有寒带、热带、温带之分，地域的不同，决定着相同时间上的气场不同。那么六十甲子难道不对应世界上与中国内的各个气场空间吗？领悟这一点，就会发现，六十甲子之间的关系与五行时序的循环关系是两回事。
就时序而言，春天过后是夏天，夏季阳旺极而生阴，就是秋季，秋季过后就是冬 季，冬季阴旺极而生阳，就是春天，这是四时五行的循环变化。如果把四时五行的循 环变化照搬到干支的作用关系上，就会出现时验时不验的情况。为什么呢？因为干支 的重复组合，使它们的阴阳气场属性发生了质的改变，若再用五行的生克关系去套用，显然就不适用了。八字中有火，岁运遇到木就生火吗？肯定不是的。如果这么简单， 就没有地支之间的刑冲合害了。为什么寅亥合，子卯论刑？为什么寅午戌会火局，而寅巳论刑？等等，这些作用关系都是由它们的阴阳性质决定的。我们在这里转变一下思维，以少阳木气、老阳火气、少阴金气、老阴水气四象为太极，再向下划分，是不是每一种独立的五行之气，都具有自己的五行之气呢？肯定有的，这就是干与支的重复组合而出现了它们自己独立的五行气场形式，因为这些必须要由干支的气与行决定。
提醒大家的是，如果不去分清五行与干支关系的不同，在预测中的作用关系就会 分不清。如果认为不管阴木、阳木，有木就生火；不管阳水、阴水，有水就生木，无条件地把五行时序循环的生克关系照搬到干支中去，必然会出现失误。先人用生克的形式来表达四时的交替变化，无疑是和后人开了一个很大的玩笑。实际上在这里画了 一个小圆圈，把我们圈在了里面，使我们永远不能超越其范围。
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