阴阳五行家以旺、相、休、囚、死喻事物由盛转衰的过程，认为旺、相吉，休、囚凶。
旺为当令之气;相为旺者之所生，间接有气;休为旺者之前气，表示功成身退之意;因为克我者无力之气，有时反而会被我所虏;死为我克之气，我当旺之时彼最弱，所以以死喻之。
甲、乙、寅、卯年，木旺于春天;丙、丁、巳、午年，火旺于夏天;庚、辛、申、酉年，金旺于秋天;壬、癸、亥、子年，水旺于冬天;戌、己、辰、戌、丑、未年，土旺于四季的最后一个月。
天干有五行属性，同样，地支也有五行属性：
寅卯辰为木，巳午未为火，
申酉戌为金，亥子丑为水，
辰戌丑未为土。
知道这一点，上文的意思就不难明白了。所谓“甲、乙、寅、卯，木旺于春”，意思是六十花甲子表中，天干与地支组合上带甲、乙、寅、卯的年份，木旺于春天。余类推。
《神枢经》说：五行的兴旺，各有一定的季节，其中惟有土居于中央，从而贯通八方，造成居无定所，所以才在“四立”即立春、立夏、立秋、立冬之前，各旺十八天，全年共旺七十二天。
《历例》说：立春木兴旺，立夏火兴旺，立秋金兴旺，立冬水兴旺，各兴旺七十二天，而土在“四立”之前各兴旺十八天，合计也是七十二天，这样五行总共兴旺三百六十天，恰好是一年的天数。一年就是这样形成的。
《白虎通义》说：土为什么到每季的最后一个月才会兴旺呢?这是因为木没有土就不能生长，火没有土就不光亮，金没有土就不能成形，水没有土就不能高升，土能扶持和帮势微力衰者，一次次成就它们，所以五行要更加兴旺，是离不开土的。土的特点是兴旺于四季，位居中央，不固定在某个季节。
沈新周说：春季木兴旺，夏季火兴旺，秋季金兴旺，冬季水兴旺，说的不是有形的木、火、金、水，而是木、火、金、水之气。
醉醒子说：立春以后，阳木兴旺三十六天，以艮土也就是东北之土为分野，丙火戊土开始生长。惊蛰六天以后，阴木兴旺三十六天，癸水寄生其中。清明后十二天，戊土兴旺十八天，阳水归库即死亡，阴水返魂即开始复苏。夏季、秋季、冬季也是这样。另外，地支中所蕴藏的天干，只看月支中的天干，年支、月支、时支中的天干则不去管它，因为看人命以提纲为重，而月支是人命的提纲性因素。
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