欢迎光临周易起名网：名字，作为一个人区别于其他人的重要符号，在某种程度上，可以反映出一个人的文化素养、价值观念、理想情趣等。如果一个人和社会断绝了一切联系，他的名字也就没人使用，也就名存实亡了。一个好听又文雅的名字，不仅让身边的人听起来舒服，而且对一生的运势可以起到帮助作用。
易经起名是中国姓名文化中比较传统的起名方法。易经当中的人生智慧十分丰富，所以，很多语句成为文人骚客命名的参考。比如，骆宾王，字观光，唐诗人，文学家。“初唐四杰”之一。出自《易·观卦》：“六四。观国之光，利用宾于王”。因此，接下来就为大家推荐一些出自《易经》中的好名字。
1. 尔贞
出自《咸卦》：九四，贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。
【白话】九四，内心保持纯洁无邪的态度，就可以获得吉祥，没有后悔；心猿意马地与朋友交往，朋友会报答你的情意。
2. 林子
出自《屯卦》：六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。
3. 育渐
出自《渐卦》：九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不一育，凶；利御寇。
【白话】九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。
4. 行吉
出自《鼎卦》：九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。
【白话】九三，鼎器的耳部发生了变化，无法将插杠插一入鼎耳移鼎，一精一美的野鸡肉不能得到无法食用；待到一陰一陽一调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还可以获得吉祥。
5. 乃中
出自《困卦》：《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。
【白话】《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。
6. 如易
出自《大有卦》：《象》曰：“厥孚交加”，信以发志也；“威如之吉”，易而无备也。
【白话】《象辞》说：“以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔”，说明以自己的诚实信用感动别人，使别人也变得诚实守信起来；“必然增加个人的威信，是吉祥的”，说明平易近人，纯真简朴，无所防备，反而使人人敬畏。
7. 锦光
锦：锦衣狐裘。——《诗·秦风》
光：与日月兮齐光。——《楚辞·九歌·云中君》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有生活富足的优良品质，真正做一个心态开朗的人。
8. 柏羲
柏：岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
羲：羲，气也。——《说文》
寓意着孩子今后的路途中能拥有旺盛繁荣的珍贵品质，做一个开天辟地的人。
9. 琉菱
琉：琉，石之有光。——《说文》
菱：箫弄澄湘北，菱歌清汉南。——《采菱歌》
意味着宝贝在人生道路上能树立光彩照人的良好品格，做一个坚韧不拔的人。
10. 尚勤
尚：君子不自大其事，不自尚其功。——《礼记·表记》
勤：文王既勤止。——《诗·周颂·赍》
寓意着孩子今后的路途中能拥有身贤体贵的珍贵品质，做一个勤奋好学的人。
相传三皇之伏羲创作八卦，神农炎帝作《连山易》，轩辕黄帝作《归藏易》，直到周文王姬昌才给我们留下了这部《周易》。《易经》不仅仅是占卜之术，更是中国哲学思想的发端。孔子看到《易经》的时候感叹，这时候的孔子五十岁，所以孔子是五十而知天命。
本文由 吉生起名 宝宝科学起名改名专业人工服务平台整理创作。
《易经》是“群经之首”、“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易道广大，洁静精微。其中不乏教育人修身处事的至理名言，这些修身的金科玉律影响了一代又一代的华夏儿女。
1. 书不尽言，言不尽意
释义：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。
2. 触类旁通
出自《周易•系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”。
释义：触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物
欢迎光临周易起名网：名字，作为一个人区别于其他人的重要符号，在某种程度上，可以反映出一个人的文化素养、价值观念、理想情趣等。如果一个人和社会断绝了一切联系，他的名字也就没人使用，也就名存实亡了。一个好听又文雅的名字，不仅让身边的人听起来舒服，而且对一生的运势可以起到帮助作用。
易经起名是中国姓名文化中比较传统的起名方法。易经当中的人生智慧十分丰富，所以，很多语句成为文人骚客命名的参考。比如，骆宾王，字观光，唐诗人，文学家。“初唐四杰”之一。出自《易·观卦》：“六四。观国之光，利用宾于王”。因此，接下来就为大家推荐一些出自《易经》中的好名字。
1. 尔贞
出自《咸卦》：九四，贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。
【白话】九四，内心保持纯洁无邪的态度，就可以获得吉祥，没有后悔；心猿意马地与朋友交往，朋友会报答你的情意。
2. 林子
出自《屯卦》：六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。
3. 育渐
出自《渐卦》：九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不一育，凶；利御寇。
【白话】九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。
4. 行吉
出自《鼎卦》：九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。
【白话】九三，鼎器的耳部发生了变化，无法将插杠插一入鼎耳移鼎，一精一美的野鸡肉不能得到无法食用；待到一陰一陽一调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还可以获得吉祥。
5. 乃中
出自《困卦》：《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。
【白话】《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。
6. 如易
出自《大有卦》：《象》曰：“厥孚交加”，信以发志也；“威如之吉”，易而无备也。
【白话】《象辞》说：“以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔”，说明以自己的诚实信用感动别人，使别人也变得诚实守信起来；“必然增加个人的威信，是吉祥的”，说明平易近人，纯真简朴，无所防备，反而使人人敬畏。
7. 锦光
锦：锦衣狐裘。——《诗·秦风》
光：与日月兮齐光。——《楚辞·九歌·云中君》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有生活富足的优良品质，真正做一个心态开朗的人。
8. 柏羲
柏：岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
羲：羲，气也。——《说文》
寓意着孩子今后的路途中能拥有旺盛繁荣的珍贵品质，做一个开天辟地的人。
9. 琉菱
琉：琉，石之有光。——《说文》
菱：箫弄澄湘北，菱歌清汉南。——《采菱歌》
意味着宝贝在人生道路上能树立光彩照人的良好品格，做一个坚韧不拔的人。
10. 尚勤
尚：君子不自大其事，不自尚其功。——《礼记·表记》
勤：文王既勤止。——《诗·周颂·赍》
寓意着孩子今后的路途中能拥有身贤体贵的珍贵品质，做一个勤奋好学的人。
相传三皇之伏羲创作八卦，神农炎帝作《连山易》，轩辕黄帝作《归藏易》，直到周文王姬昌才给我们留下了这部《周易》。《易经》不仅仅是占卜之术，更是中国哲学思想的发端。孔子看到《易经》的时候感叹，这时候的孔子五十岁，所以孔子是五十而知天命。
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《易经》是“群经之首”、“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易道广大，洁静精微。其中不乏教育人修身处事的至理名言，这些修身的金科玉律影响了一代又一代的华夏儿女。
1. 书不尽言，言不尽意
释义：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。
2. 触类旁通
出自《周易•系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”。
释义：触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物
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